PUBLICACIONES

En este artículo el Rab. Dr. Fishel Szlajen analiza el carácter judío y democrático del Estado de Israel, demostrando que allí la separación entre religión y Estado no tiene como significado la anulación de la primera en la esfera pública, como en los Estados laicistas. Y su relación tampoco implica una teocracia. Más bien, en este Estado Judío y Democrático, su carácter judío material y cultural, originalmente religioso, no socaba ni mella su calidad democrática ni republicana en sus principios de igualdad, derechos humanos, limitación y control de poderes. Y, dado que es imposible separar el carácter judío del Estado de Israel, definido así en sus Leyes Fundamentales, quien lo increpe o detracte por dicho carácter no sólo no entiende qué es el Estado de Israel, sino que aboga por su desaparición.

“Bioética y Judaísmo” es el titulo de este innovador seminario académico intensivo a cargo del Rab. Dr. Fishel Szlajen, abierto no sólo a médicos, enfermeros, abogados, bioeticistas, religiosos y psicólogos, sino también al público en general. Se dictará en el marco del diálogo interreligioso propiciado por la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) y en línea con el espíritu promovido por el Papa Francisco.

De este modo, el Instituto de Bioética de la Facultad de Ciencias Médicas de la UCA abre sus puertas al rico pensamiento de la tradición judía en temas controversiales que influyen y afectan la vida cotidiana de las personas.

En este artículo, el Rab. Dr. Fishel Szlajen analiza el origen de la división de poderes mucho antes que Montesquieu, sino desde la tradición política bíblica. A través de sus dos modelos prevalecientes, ambos tendientes a mantener una división y autonomía entre el poder ejecutivo y el judicial en aras de asegurar la supremacía de la Ley y no del arbitrio, se intentaba garantizar el orden institucional, la igualdad, seguridad, control y transparencia en la administración y ejecución de los poderes. Más aún, en casos extremos, era preferible como mal menor una cierta inmunidad soberana a que el ejecutivo interfiera en el judicial. Así, en la actualidad, estos saberes no sólo son vigentes bajo formatos republicanos, sino de suma relevancia por las sempiternas tendencias a la suma del poder público.

En este articulo, el Rab. Dr. Fishel Szlajen analiza históricamente la noción y práctica del diálogo, desde su concepto e implementación en la Grecia clásica, pasando por Roma y hasta el presente, descubriendo su enajenación a la hora de llevarlo a la práctica. Como contraste, expone el diálogo talmúdico como aquél como supo ser fiel al significado y espíritu original de aquella noción y cómo, bajo sus premisas y metodologías particulares, sirve como modelo en el presente para la construcción política donde las discusiones deben caracterizarse por trascender las ciegas posiciones doctrinales, sin dualidades maniqueas, tendiendo al razonable consenso más que a la profundización de dicotomías.

En este artículo, el Rab Dr. Fishel Szlajen analiza desde el marco teórico y práctico por el cual debe medirse el perfil de un Estado de Derecho Democrático, las decisiones estatales implementadas por el gobierno en materia de Salud Pública, tales como la exageradamente prolongada cuarentena, la opacidad en la gestión y distribución de vacunas, las indiscriminadas excarcelaciones de convictos peligrosos y la tragedia por el desmesurado cierre total y masivo de escuelas, entre otras. 

En este artículo el Rab. Dr. Fishel Szlajen analiza desde la perspectiva bioética judía, la actualmente discutida cuestión de la moralidad de algunos productos medicinales, por sobre todo ciertas vacunas contra Covid-19, cuando al menos uno de sus componentes sea extraído o resultado de acciones -como el aborto- condenables para cierto marco axiológico. 

En el marco de los 20 años del Vuelo 93 UA, el Rab. Dr. Fishel Szlajen analiza en este artículo y desde la bioética, el protocolo de derribar aviones secuestrados por terroristas y con rehenes inocentes cuando son utilizados para estrellase contra blancos en tierra. Allí, donde el deontologismo no brinda solución y el utilitarismo quiebra la imponderabilidad de la vida y dignidad humana, la bioética bíblica resuelve mediante su propio método sin quebrantar aquel postulado y de forma más sistémica para cualquier otro caso donde se presente el dilema de matar inocentes para salvar otros.

En este artículo el Rab. Dr. Fishel Szlajen analiza el carácter obligatorio o voluntario de la vacunación contra el Covid-19, a la luz de la bioética judía basada en la Halajá, corpus jurídico y normativo del Judaísmo. 

En este trabajo, el Rab. Dr. Fishel Szlajen, presentado en el Coloquio Bioethics & Neuroethics in Global Pandemic Times, analiza la actual pandemia en el marco de la precariedad de la salud pública y su consecuente triage, debiendo clasificar los pacientes en función de recursos y urgencias o necesidades.  Aquí se expone la relevancia de la bioética bíblica aportando una alternativa superadora a las frecuentes concepciones utilitaristas e igualitaristas, las cuales desatienden principios civilizatorios a la hora de establecer políticas públicas en la administración de escasos recursos sanitarios.